Als europäische jüdische Siedler 1948 mit der brutalen ethnischen Säuberung begannen, um Israel zu gründen, dachten sie, die palästinensische Bevölkerung sei ihr geringstes Problem. Tatsächlich glaubten zionistische Führer wie David Ben-Gurion, dass „das Flüchtlingsproblem sich von selbst lösen würde“.
Unter den Zionisten herrschte die tiefe Überzeugung, dass den Palästinensern eine Identität fehlte und sie einfach in benachbarte arabische Länder fliehen und sich assimilieren würden. Sie würden nicht zurückkommen, um ihr gestohlenes Land einzufordern.
Aber es geschah genau das Gegenteil.
Jahrzehnt für Jahrzehnt wurde die palästinensische nationale Sache stärker. Heute gibt es nur noch wenige Überlebende der Nakba von 1948, aber das nationale Engagement für die Rechte der Palästinenser und die historische Gerechtigkeit ist so stark wie eh und je. Das liegt daran, dass die älteren Generationen den jüngeren nicht beigebracht haben, das Trauma zu vergessen und weiterzumachen; Sie lehrten sie, sich an die Schlüssel zu den Häusern ihrer Vorfahren zu erinnern und sie im Gedächtnis zu behalten.
Das „Flüchtlingsproblem“ hat sich nicht „von selbst gelöst“, nicht nur aufgrund der palästinensischen Entschlossenheit und Widerstandsfähigkeit, sondern auch, weil die israelische Gewalt- und Enteignungspolitik nach hinten losging.
Der Diebstahl von Land und Ressourcen durch Israel und die gewaltsame Vertreibung von Palästinensern waren für jede palästinensische Generation der Ausgangspunkt, die Besatzung abzulehnen und sich ihr zu widersetzen.
Während es Israel gelang, immer mehr palästinensisches Land an sich zu reißen, scheiterte es kläglich daran, das palästinensische Bewusstsein zu kontrollieren.
Trotz anhaltender israelischer Bemühungen, Flüchtlingslager in isolierte Enklaven zu verwandeln, Agenten und Kollaborateure zu rekrutieren, um die Einheit zu untergraben, und internationale Gremien einzuführen, um die Flüchtlingsfrage als eine rein humanitäre Frage neu zu definieren, gelang es ihr nicht, die nationale Sache der Palästinenser zu zerstören.
Die Enteigneten und Vergewaltigten – die palästinensischen Flüchtlinge – wurden zu den glühendsten Trägern der Idee des Widerstands. Flüchtlingslager wurden zu Zentren friedlichen und bewaffneten Kampfes. Diese Lager brachten prominente palästinensische Denker, Ärzte, Pädagogen und Führer hervor, die eine Botschaft verbreiteten: die Ablehnung der israelischen Besatzung und das Beharren auf den Rechten der Palästinenser.
Palästinensische Flüchtlinge waren die Triebkräfte der ersten Intifada von 1987 und der zweiten Intifada von 2000. Sie standen im Mittelpunkt jeder nachfolgenden Mobilisierung zum Widerstand gegen die israelische Besatzung.
Das Kolonialprojekt sah keine andere Wahl, als seine Brutalität zu verschärfen. Wiederholte Massaker, Masseninhaftierungen und unermüdliche Bemühungen, Gemeinschaften zu entwurzeln, führten nicht zur Unterwerfung. Dieser Ansatz scheiterte und der Gazastreifen – wo 80 Prozent der Bevölkerung Flüchtlinge sind – ist der deutlichste Beweis für dieses Scheitern.
Nach Beginn ihres völkermörderischen Angriffs auf Gaza im Oktober 2023 bezeichnete die israelische Regierung den Krieg wiederholt als „existenziell“. Wenn Israel heute selbst anerkennt, dass die vierte Generation der Palästinenser, die Nachkommen der Überlebenden der Nakba, eine Bedrohung für seine Existenz darstellt, dann ist dies an sich schon ein Eingeständnis des Scheiterns von Ben-Gurions Vorhersage und des strategischen Scheiterns des israelischen Projekts zur Vernichtung des palästinensischen Volkes.
Aber Israel hat nicht nur versagt, es ist auch in die Falle geraten. Es steckt im Paradox der Sinnlosigkeit seiner eigenen brutalen Macht fest. Je mehr Gewalt, Massentötungen und Vertreibungen es verübt und je mehr es die Nakba reproduziert, desto entschlossener wird das palästinensische Volk zum Widerstand. Unterdrückung entwurzelt Palästina nicht, sie hilft ihm, tiefere Wurzeln zu schlagen.
Der Völkermord in Gaza ist vielleicht das beste Beispiel für dieses tödliche Paradoxon. Mehr als 72.000 Palästinenser wurden massakriert, mehr als 170.000 verletzt und 1,9 Millionen vertrieben. Die meisten Häuser wurden beschädigt oder zerstört.
Was ist das Ergebnis von all dem? Wenn heute ein palästinensisches Kind in einem Zelt geboren wird und ohne den Großteil seiner Familie, ohne Schule, Spielplatz, angemessene Gesundheitsversorgung oder Zuhause aufwächst, braucht es keine komplexe historische Erzählung, um zu verstehen, wer dafür verantwortlich ist und was getan werden muss, um Gerechtigkeit zu erreichen.
Aber die selbstzerstörerischen Auswirkungen der israelischen Brutalität beschränken sich nicht nur auf Palästina. Der israelische Völkermord hat auf globaler Ebene nach hinten losgegangen. Es hat es der palästinensischen Sache ermöglicht, über die Grenzen eines marginalen, linken Themas hinaus zu einem Thema zu wachsen, das zunehmend Aufmerksamkeit im gesamten politischen Spektrum im Westen, aber auch anderswo auf der Welt auf sich zieht.
Aktivisten und normale Bürger unterschiedlicher politischer Überzeugung solidarisieren sich nun mit der palästinensischen Sache. Viele tun dies, obwohl sie wegen ihrer Unterstützung der palästinensischen Rechte mit Vergeltung, Verhaftung und Strafverfolgung rechnen müssen.
Die palästinensische Sache ist auch in vielen Ländern zu einem einflussreichen Faktor bei Kommunalwahlen geworden, darunter in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich, wo die Unterstützung der israelischen Besatzung und des Völkermords Kandidaten einen Wahlsieg kosten kann.
Infolgedessen hat sich die Palästinenserfrage über einen regionalen Kampf hinaus zu einer entscheidenden moralischen Frage für Menschen auf der ganzen Welt entwickelt.
Dadurch ist die Besatzung in eine permanente Konfrontation mit dem geraten, was nicht besiegt werden kann: der Erinnerung. Je mehr versucht wird, die palästinensische Sache auszulöschen, desto stärker prägt sie sich in das palästinensische und globale Bewusstsein ein.
Wenn er heute noch am Leben gewesen wäre, wäre Ben-Gurion bestürzt gewesen, als er erfahren hätte, dass sich der Zionismus in dem Moment, in dem er sich auf die Nakba einließ, seine eigene Niederlage gesichert hatte.
Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Haltung von Al Jazeera wider.
