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Der Anführer der Druze -Gemeinschaft in Israel, Sheikh Muwafaq Tarif, besuchte Brüssel am Dienstag, wo er sich mit dem Präsidenten des Europäischen Parlaments, Roberta Metsola, und mehreren anderen europäischen Beamten traf, um die jüngsten Zusammenstöße in Suwayda zu erörtern.
«Wir kamen, um unsere Stimmen und die unserer Leute in Syrien, in Jabal al-Arab, Jabal al-Druze, zu erhöhen. Dies war notwendig, da sich die dort entwickelte Situation und die Ereignisse und Massaker, die stattgefunden haben, notwendig», sagte er.
Syrien hat seit Juli eine Welle von Gewalt zwischen Druze und Beduinen erlebt und tausende oder verletzt zurückgelassen.
Die Zusammenstöße begannen mit Tit-for-Tat-Entführungen und Angriffen zwischen Mitgliedern der örtlichen sunnitischen Beduinen und der Druse-bewaffneten Fraktionen in Suwayda, einem Zentrum der Druze-Gemeinde im Süden des Landes.
Diese Gewalt drohte, eine fragile Sicherheitssituation zu entgleisen, nachdem die Rebellen im Dezember den ehemaligen Präsidenten Bashar al-Assad in einer Blitzoffensive verdrängten und mehr als 14 Jahre verheerender Bürgerkrieg beendeten.
«Es ist klar geworden, dass die ganze Welt, einschließlich der Europäischen Union und Amerika, handeln muss. Wir fordern die Rückkehr der Menschen so bald wie möglich.
Es gab auch Fälle von Plünderungen, Raub, Vergewaltigung und erzwungener Vertreibung von Zehntausenden von Menschen.
Al-Assad, die derselben ethnoreligiösen Gruppe angehören, waren die erste Gemeinschaft, die als Teil der Gewalt litt.
Christen und in jüngerer Zeit Druze, dessen Religion ein Ableger des schiitischen Islam ist, wurden ebenfalls ins Visier genommen.
In einem im vergangenen Monat veröffentlichten Bericht erklärte die UN -Kommission für Syrien, dass «die Gewalt, die im März an der Küste stattfand, systematisch und weit verbreitet war» und dass sie «Kriegsverbrechen sein könnte».
Laut dem Independent War Monitor, dem syrischen Observatorium für Menschenrechte, wurden 2.000 Drusen bei Zusammenstößen mit sunnitischen Beduinenstämmen getötet, die von den Streitkräften unterstützt wurden, die dem Interimspräsidenten Ahmad al-Sharaa loyal sind.
Mitte August gab der UN-Sicherheitsrat einstimmig eine Erklärung ab, in der die Gräueltaten und Gewaltakte gegen Zivilisten verurteilt wurden.
«The Syrian Interim Authority must ensure that all perpetrators of violence are held accountable and brought to justice, regardless of their affiliations. The Council also noted the decision of the Ministry of Defence of the Syrian Interim Government to establish a commission to verify the affiliations and backgrounds of individuals involved in acts of violence. The Council stressed the importance of inclusiveness and transparency in the justice and reconciliation processes, emphasising their urgent necessity for the establishment von nachhaltigem Frieden in Syrien «, heißt es in einer Erklärung.
Sheikh Muwafaq Tarif listete die Verstöße in Syrien gegen mehrere Gemeinden auf und stellte fest, dass die Situation angespannt bleibt.
«Es gab Angriffe auf die Alawiten und groß angelegte Massaker, gefolgt von Angriffen auf unsere christlichen Brüder. Dann kamen die Angriffe und Massaker in Suwayda und seinen Vororten. Es gibt keine Milch für die Kinder “, sagte er.
Inmitten dieser Atmosphäre und der sich verschlechternden Sicherheitssituation und wachsenden sektiererischen Spannungen startete Israel dann Streiks gegen Regierungskonvois in Suwayda und in das Hauptquartier des Verteidigungsministeriums in Damaskus und sagte, es handelt sich um, um die Druzzrate zu schützen.
Tarif verteidigte die Streiks. «Wir vertreten die israelische Regierung nicht. Wir sind hierher gekommen, um der Druze -Gemeinschaft willen», sagte er.
Tarif kam zu dem Schluss, dass «wenn es keine israelische Intervention gegeben hätte, die Druze -Community in Suwayda ausgelöscht worden wäre.»
In Israel gibt es schätzungsweise 150.000 Druze, von denen die meisten israelische Staatsbürgerschaft haben und in der israelischen Armee dienen. Einige haben hochrangige militärische und politische Positionen erreicht und werden häufig als Beispiel für Koexistenz und Toleranz innerhalb des jüdischen Staates dargestellt.
